Пошук навчальних матеріалів по назві і опису в нашій базі:

Коментар до Листа Бенедикта XVI




55.67 Kb.
НазваКоментар до Листа Бенедикта XVI
Дата конвертації06.03.2013
Розмір55.67 Kb.
ТипДокументы
Кардиналам і єпископам Католицької Церкви
Коментар до Листа Бенедикта XVI
10.3.2009 р. папа Бенедикт XVI написав єпископам Католицької Церкви лист, що стосується братства св.Пія Х. В цьому листі вказує на:

  1. немилосердну критику з боку багатьох єпископів, але також дякує тим єпископам, які його підтримали;

  2. проблематику Братства св. Пія Х;

  3. зловживання розумінням ІІ Ватиканського Собору;

  4. пріоритети Церкви.

До п.1) Немилосердна критика з боку єпископів, і подяка тим єпископам, які його підтримали

Цитата: „Дорогі брати в єпископському служінні! Зняття екскомуніки з 4-х єпископів, висвячених 1988 року архиєпископом Лефевром без згоди Святішого Отця, з багатьох причини викликало, як в Церкві, так і поза Церквою, таку палку дискусію, що ми вже давно не бачили чогось подібного. Багато єпископів були шоковані цією неочікуваною подією і тільки з трудом сприймали її позитивно у світлі запитань і завдань, які сьогодні стоять перед Церквою... Послідувала хвиля протестів, гіркість яких залишила відкриті рани, і то глибші від тих, які були завдані досі.”

Поставмо питання: Хто організував цю кампанію? Кому заважало, що Святіший Отець прагнучи єдності Церкви, зробив цей жест? Ініціаторами цих протестів і твердої психологічної кампанії проти Святішого Отця є ті, які часто повторюють гасла: любов, єдність, міжрелігійний діалог, толеранція... Однак виявилося, що на практиці ці єпископи і теологи не мають жодної толеранції, але тільки категоричну нетолеранцію, не використовують жодного діалогу, але тільки монолог. Їм не йдеться про справжню єдність. Слово „любов” у них є лише порожньою фразою і демагогічним гаслом. Ця група, що критикує Святішого Отця, некритична до себе і не хоче собі признати, що багато з них через свою єретичну позицію вже де-факто виключені з Церкви. Вони вже є тільки її мертвими членами.

У листі говориться: „Багато єпископів були шоковані”. Цікаво, що ці єпископи не є шоковані внутрішнім розкладом Церкви, масовим відпадом від Христа, ані педофільними скандалами.

Послідувала хвиля протестів, гіркість яких залишила відкриті рани...” Отож, жодний діалог, але хвиля протестів. Якщо б йшлося про оправдані протести, то така діяльність була б правильною. Якби ж то в Церкві настала хвиля протестів проти тих, які зловживають авторитетом для того, щоб проповідувати і прикривати єресі, і так деморалізують Церкву. Однак ці оманливо твердять: „Ми маємо авторитет, бо слухаємо Святішого Отця.” І тут видно, що Святішого Отця ані не слухають, і прямо гостро й немилосердно проти нього виступають. Цікаво, що ці шоковані єпископи, які залишають відкриті рани в душі Святішого Отця, мають єдність з неприятелями, які нападають на Церкву і ззовні.

Цитата: „Мене засмутило, що навіть і католики, які все ж мали б мати кращий перегляд про дану ситуацію, вважали, що мусять напасти на мене з відкритою неприязню.”

Цими католиками, очевидно, були теологи і священики, які також мають духа апостазії.

Цитата: „Інколи людина має враження, що наша (церковна) спільнота потребує хоча б одну групу, до якої не мала б проявлятися жодна толеранція, на яку можна легко нападати і її ненавидіти, а якщо до неї хтось приблизиться (в цьому випадку Папа), то втрачає будь-яке право на толеранцію. З такою особою також можна поводитися з ненавистю, без побоювань і стриманості.”

Святіший Отець далі констатує: „Те, що тихий жест подання руки викликав такий великий шум, і так став протилежністю до жесту примирення, є дійсністю, яку мусимо прийняти. Однак сьогодні запитую: Чи дійсно було і є погано вийти назустріч брату, який має щось проти тебе (пор.Мт.5,23 наст.) і шукати примирення?” На це питання церковна група, що має духа фарисеїв, садукеїв і первосвящеників, дає таку ж відповідь, як тоді для Ісуса: „Геть з ним, розіпни його!” Ось таким насправді є діалог і любов цих церковних прелатів.

Святіший Отець дякує тим єпископам, які підтримали його, коли він залишився сам

Дякувати Богу, в Церкві є не лише крикуни, які засуджують Христа і Папу, але тут є і єпископи, які в цьому важкому випробуванні підтримали Святішого Отця. Їм належить папська подяка: „Я хотів би щиро подякувати усім єпископам, які останнім часом виявили мені вражаючий знак довіри і любові, а головне, запевнили мене у своїх молитвах. Моя вдячність належить також усім вірним, які цими днями дали мені свідчення своєї постійної вірності наступнику Святого Петра.”

До п.2) Проблематика Братства св.Пія X – пояснення щодо зняття екскомуніки

21.1.2009р. папа Бенедикт XVI зняв екскомуніку з єпископів, висвячених архиєпископом М.Лефевром 1988 року. Папа до цього додає: „Доки не будуть вирішені доктринальні питання, братство Пія Х не має в Церкві канонічного статусу.”

Але якщо не будуть вирішені доктринальні питання тих, які збунтувалися проти Папи, то вони мали б бути ним офіційно екскомуніковані, адже основним доктринальним питанням є спасительна віра в Христа і віра в натхнення Святого Письма, яку вони ставлять під сумнів чи заперечують.

Доктринальні питання братства Пія Х, порівняно з цими великими єресями, є незначними, бо йдеться тільки про упередження щодо ІІ Ватиканського Собору, який не змінив науку Церкви, а тільки Літургію.

Святіший Отець подає статистику священиків, семінаристів і монаших покликань Братства Пія Х, вказуючи на негативи і позитиви: „Чи можемо бути цілком байдужими до спільноти, яка налічує 491 священика, 215 семінаристів, 6 семінарій, 88 шкіл, 2 вищі школи на рівні університету, 117 монахів, 164 монахинь і тисячі мирян? Чи мали б їх байдуже залишати, щоб вони і надалі віддалялися від Церкви? Наприклад, тих 491 священиків. Не можемо знати, якими різними можуть бути їхні мотиви. Не думаю, що вони обрали б священство, якщо б поряд з викривленими і нездоровими елементами, не мали б любові до Христа і прагнення проповідувати Його – живого Бога?

Зрозуміло, що вже раніше, а при цій нагоді знову, ми пережили від деяких представників цього братства неприємні речі – зарозумілість, підозріння, затверділість в однобічних позиціях і т.д. Але правду кажучи, мушу додати, що я також отримав цілий ряд вражаючих свідоцтв вдячності, яка ясно виявила відкритість серця.”

В рамках справедливості сьогодні мав би дійсно залунати крик і тиск щодо цих бунтівників, які виступили проти Святішого Отця і окупують церковні посади. В рамках милосердя їм все ж мала б надатися можливість, щоб могли прилюдно визнати віру і відректися духа єресей. Якщо цього не зроблять, то вже не тільки перед Богом, але і перед видимою Церквою є екскомуніковані. Тоді потрібно виразно про них сказати, щоб Божий люд знав хто є хто, хто є слуга Христа, а хто є слуга антихриста.

До п.3) Зловживання понятть ІІ Ватиканського Собору

Ці люди з духом єресі часто відкликаються на ІІ Ватиканський Собор, начеб після нього настав якийсь перелом, начеб усе предсоборове було вже недійсним. Святіший Отець констатує: „Деякі групи відкрито звинуватили папу, що хоче повернути час до передсоборового періоду.” В адресу тих, які так ховаються за Собором, Святіший Отець говорить: „Деяким з тих, які виступають як великі захисники Собору, треба нагадати, що ІІ Ватиканський Собор охоплює всю доктринальну історію Церкви. Хто хоче бути слухняним Собору, мусить прийняти віру, проповідувану протягом століть і не може обрізати коріння, з яких дерево бере життя.”

До п.4) Пріоритети Церкви

Святіший Отець вказує на ці пріоритети: утверджувати братів, уприсутнювати Бога ведучи чоловіків і жінок до Бога: „Перший пріоритет Петрового наступника був установлений Господом у горниці його ясним висловом: „Утверджуй своїх братів!” (Лк.22,32). Сьогодні, коли на розлогих територіях світу віра є в небезпеці загашення, наче полум’я, до якого уже не додають дров, першочерговим завданням є уприсутнити Бога у світі і вказати чоловікам і жінкам шлях до Бога. Не до якогось бога, але до Бога, який говорив на Синаї, до Того, обличчя Якого пізнаємо в любові, що проявилася „аж до краю” (пор.Ів.13,1), в Ісусі Христі, розп’ятому і воскреслому. Ведення чоловіків і жінок до Бога, Який говорить в Біблії, є найбільшим і основним пріоритетом Церкви і сучасного наступника Петра.”

Папа пояснює проблему втрати Бога: „Справжньою проблемою цієї доби є те, що Бог зникає з людського погляду і через згасання світла, яке виходить з Бога, людство втрачає орієнтацію. Все більше видно деструктивні наслідки.” І тут бачимо, що ці пріоритети і проблема втрати Бога має єдине вирішення: навернення кожного до правдивого покаяння. Однак покаяння треба розпочати конкретно, а не лише абстрактно.

Підготували єпископи правовірного Синоду УГКЦ

+ Самуїл

+ Маркіян, ЧСВВ

+ Методій, ЧСВВ

+ Ілля, ЧСВВ

Підгірці, 18.3.2009

Копія:

  • Святіший Отець Бенедикт XVI




Схожі:

Коментар до Листа Бенедикта XVI iconБожий та людський авторитет в Церкві
Ассижу – дух антихриста був беатифікований на вівтар Церкви. Від того дня Божа анатема впала не лише на Папу Бенедикта XVI, але І...
Коментар до Листа Бенедикта XVI iconМ. Сервантес де Сааведра «Премудрий гідальго Дон Кіхот з Ламанчі»
Випереджальне завдання: ознайомитися з біографією Сервантеса, підготувати історичний коментар про Іспанію XVI-XVII ст
Коментар до Листа Бенедикта XVI iconКоментар до листа міністерства юстиції україни від 12. 08. 2008 №31-32-1736 щодо порядку укладання правочинів з підприємствами та спадкування підприємств як цілісних майнових комплексів

Коментар до Листа Бенедикта XVI iconMotu proprio о традиционной, Тридентской литургии Апостольское Послание Его Святейшества Бенедикта XVI motu proprio data summorum pontificum 11 июля 2007
Вплоть до наших времен Верховные Понтифики постоянно заботились о том, чтобы Церковь Христова поклонялась Божественному Величию достойным...
Коментар до Листа Бенедикта XVI iconТема Церковне життя в Україні у другій половині XVI- першій половиніxviiстоліть
Реформація-суспільно-політичний рух у християнстві xvi-xviiст., спрямований на підтримку католицької церкви
Коментар до Листа Бенедикта XVI iconНаука в XVI-XVII ст
...
Коментар до Листа Бенедикта XVI iconНаціональний університет «острозька академія» енциклопедія «острозька академія XVI-XVII ст.» Острозька академія XVI-XVII століття
Острозька академія XVI-XVII століття. Енциклопедія. – Острог : Видавництво Національного університету «Острозька академія», 2011....
Коментар до Листа Бенедикта XVI iconІсторія т. 12 Ббк 63. 3 (4 Рос = 411. 4)
Україну під час нападу монголів. Однак про козаків ми маємо згадки лише з XVI ст., а де вони були від IX до XVI сторіч? [2]. Про...
Коментар до Листа Бенедикта XVI iconЛінгвістичний коментар до вступного курсу з української мови для студентів-іноземців підготовчого відділення
Лінгвістичний коментар до вступного курсу з української мови для студентів-іноземців підготовчого відділення / Укладачі: О. М. Волкова,...
Коментар до Листа Бенедикта XVI iconПравила оформлення листа Пишіть лист на якісному папері. Дбайте про почерк, охайність в оформленні листа й підпису на конверті
Уживайте звертання. Звертаючись до старших на «Ви», пишіть це слово з великої літери
Додайте кнопку на своєму сайті:
ua.convdocs.org


База даних захищена авторським правом ©ua.convdocs.org 2014
звернутися до адміністрації
ua.convdocs.org
Реферати
Автореферати
Методички
Документи
Випадковий документ

опубликовать
Головна сторінка